8月20日晚，海南朝前走———本土樂(lè)隊(duì)展演首場(chǎng)展演在?？诩偃蘸┮魳?lè)廣場(chǎng)舉行。圖為以海南話歌曲為主打路線的老爸茶樂(lè)隊(duì)在表演。（張杰 攝）

　　近日，文昌市文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)鄧文忠在“天涯社區(qū)”發(fā)了一個(gè)免費(fèi)開(kāi)展文昌話培訓(xùn)班的帖子，吸引了多位網(wǎng)友跟帖，他們熱烈討論了海南話（包括被官方認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)音的文昌話）的學(xué)習(xí)和推廣等話題。8月21日，海南日?qǐng)?bào)記者采訪鄧文忠時(shí)得知，原先計(jì)劃只辦一個(gè)20人左右的小班，培訓(xùn)對(duì)象是在文昌工作的外省人，現(xiàn)在報(bào)名人數(shù)已有30多人，于是不得不尋找當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校合作，準(zhǔn)備開(kāi)辦“我愛(ài)文昌講學(xué)堂”，將推廣文昌話這一活動(dòng)進(jìn)行下去。
　　
　　鄧文忠是江西人，目前在文昌工作，說(shuō)到舉辦文昌話培訓(xùn)班的初衷，他坦言：“文昌是文化之鄉(xiāng)、將軍之鄉(xiāng)和國(guó)母之鄉(xiāng)，有很多美譽(yù)，作為一個(gè)外地人，很有必要融入當(dāng)?shù)匚幕豚l(xiāng)隨俗，才能集思廣益，增加投資開(kāi)發(fā)的凝聚力?！逼鋵?shí)，和鄧文忠一樣，許多在文昌工作、投資的外地人，都表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臐夂衽d趣，尤其是對(duì)文昌話平和的語(yǔ)流、溫婉的音調(diào)最為著迷。
　　
　　 鄉(xiāng)音最美
　　
　　 “一千不如八百現(xiàn)，八百不如六百到身?！边@句流行于瓊北地區(qū)俗話，用海南話念起來(lái)非常押韻，意思是說(shuō)：別人承諾給你1000元，不如給你兌現(xiàn)800元；而說(shuō)是800元，還不如有600元到手。從中可以看出海南人務(wù)實(shí)求真的處事態(tài)度，看重實(shí)際的生存智慧，以及話語(yǔ)背后長(zhǎng)期積淀下來(lái)的地域文化元素。
　　
　　任何語(yǔ)言和方言都是地方文化最重要的載體。用海南話演唱的瓊劇，已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，它也是所有本土百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式之一，而且在國(guó)外有海南人的地方也能引起情感上的共鳴。
　　
　　今年7月底至8月初，?？谑协倓F(tuán)先后在加拿大和美國(guó)訪問(wèn)演出時(shí)，受到海南僑胞的熱烈歡迎，因?yàn)闈鉂獾泥l(xiāng)音、熟悉的唱腔喚起了他們心中的故土情思，畢竟，家鄉(xiāng)文化已經(jīng)在他們心靈深處留下深深的記憶，而傳遞這一切的媒介便是———海南話。
　　
　　省語(yǔ)言文字辦公室退休干部朱運(yùn)超先生，今年已經(jīng)62歲，從事海南話詞條搜集整理工作已有20年。幾年前，他在某網(wǎng)站上看到一部明代嘉靖年間潮州戲的劇本《荔鏡記》，發(fā)現(xiàn)里面大量詞匯居然和今天的海南文昌話完全相同，這一發(fā)現(xiàn)讓他振奮不已，原來(lái)海南話作為古老的漢語(yǔ)方言一直頑強(qiáng)地存在著。
　　
　　朱運(yùn)超同時(shí)也感到遺憾，因?yàn)楹芏嗌鷦?dòng)而具有獨(dú)特文化含義的字詞，在今天的海南話中已經(jīng)很少使用，很多母語(yǔ)是海南話的人根本不知道話語(yǔ)中一些字詞的原本字眼———“本字”。事實(shí)上，當(dāng)你問(wèn)某位海南人，他口中所說(shuō)的某個(gè)發(fā)音，寫(xiě)成漢字應(yīng)是哪一個(gè)字時(shí)，他未必能弄清楚。
　　
　　于是，尋找海南話“本字”成了朱運(yùn)超加給自己的另一個(gè)任務(wù)。多年來(lái)，他通過(guò)個(gè)人對(duì)海南話的感受和回憶，并借助《辭?！返裙ぞ邥?shū)，找到了3000多個(gè)海南話中的“本字”。譬如，煎藥后濾掉藥渣這個(gè)動(dòng)作，海南話用“潷”字來(lái)表達(dá)這一緩慢地從藥罐中濾出藥液的過(guò)程，有小心翼翼的味道，非常傳神。
　　
　　 古韻猶存
　　
　　 海南話，也稱“海南閩語(yǔ)”，目前規(guī)范的學(xué)術(shù)名稱為“海南方言”。
　　
　　海南大學(xué)人文傳播學(xué)院中文系副教授符其武，在《瓊北閩語(yǔ)詞匯研究》一書(shū)中寫(xiě)到：“從宋代開(kāi)始，福建移民絡(luò)繹不絕地經(jīng)海路和陸路遷往海南，對(duì)海南社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。福建人所帶來(lái)的閩方言，經(jīng)過(guò)千里的輾轉(zhuǎn)及數(shù)代的融合變遷，最終發(fā)展成今天海南島上80%人口所通用的最大語(yǔ)種即‘海南話’?！?br/>　　
　　閩方言由于保留下來(lái)的古漢語(yǔ)較多，因而被學(xué)術(shù)界稱為“語(yǔ)言的活化石”。在海南話許多常用字詞中，也保留了豐富的古代漢語(yǔ)發(fā)音。
　　
　　 “汝乜候吶回來(lái)（你啥時(shí)候才回來(lái)）？”這句再平常不過(guò)的海南話，主語(yǔ)不用現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)常用的代詞“你”，而是古代漢語(yǔ)的“汝”，不過(guò)發(fā)音不是翹舌音“ru”，而是平舌音“l(fā)u”（據(jù)說(shuō)古漢語(yǔ)就用這個(gè)讀音）。
　　
　　 又如，海南話的“哭”字發(fā)音，跟普通話完全不同，它的發(fā)音是“hao”，本字是“嚎啕大哭”的“嚎”。
　　
　　海南話中的“鍋”，其實(shí)是“鼎”的意思，一種古代的炊具，可以追溯到青銅器時(shí)代，但其發(fā)音不是“ding”，而是“dia”。
　　
　　海南方言研究專家、省黨史辦副主任陳波研究員，接受記者采訪時(shí)解釋道，有時(shí)候講海南話的人，會(huì)覺(jué)得自己平時(shí)經(jīng)常使用的詞語(yǔ)，有許多是寫(xiě)不出字來(lái)的，或者跟現(xiàn)代漢語(yǔ)，即普通話的發(fā)音相差較大，甚至根本對(duì)不上號(hào)，這是由于海南話中沿用了大量的上古音和中古音所致。
　　
　　這樣的例子不勝枚舉。例如：“嘴巴”一詞，海南話僅用一個(gè)“喙”字來(lái)表達(dá)；“夜晚”用的是“暝”字；“澆”字用的是“沃”字。這些字與古音、古義都是相符的。其它的古語(yǔ)、古音還有：哺（咀嚼）、宴（晚）、曝（曬）、脰（脖子）和鉸刀（剪刀）等等。
　　
　　 吸納外語(yǔ)
　　
　　 陳波還提到，海南是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，瓊僑主要分布在東南亞地區(qū)，他們帶回了許多英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)中的詞匯。
　　
　　其中，來(lái)自英語(yǔ)的詞匯有：球出界說(shuō)成[ao6sai6]，就源自英語(yǔ)的“outside”；投籃可說(shuō)成[xou2lam2]，也可以說(shuō)成[sut7]，后者便是英語(yǔ)的“shot”；打撲克的發(fā)音是[p‘a(chǎn)7p‘e6]，有些學(xué)者認(rèn)為[p‘e6]源自英語(yǔ)中的“pair”；領(lǐng)帶的[lek7tai6]發(fā)音，則是英語(yǔ)的“necktie”。
　　
　　來(lái)源于馬來(lái)語(yǔ)的海南話新生詞匯也很多，如海南茶店售賣(mài)的一種以椰子醬做餡的面包，名叫“嘎亞包”，很受海南大眾的喜愛(ài)，但是很少有人會(huì)想到這是馬來(lái)西亞華僑帶回來(lái)的食物；其海南話發(fā)音為[ka1hia6bao1]，正是源自馬來(lái)語(yǔ)“椰子醬”的讀音[kaya]。
　　
　　老華僑拄的拐杖海南話稱為“洞葛”，也是源自馬來(lái)語(yǔ)的“tongkat”；最初島上的居民是用皂莢洗衣服，稱為“番堿”，后來(lái)稱為“柴未”，后者的發(fā)音則來(lái)源于馬來(lái)語(yǔ)的“sabon”。
　　
　　此外，還有少數(shù)來(lái)自其它國(guó)家的詞匯，如“邁”來(lái)自法語(yǔ)“meter”，是丈量單位“米”的意思；毛線衣“浪”也是源于法語(yǔ)“l(fā)aine”，意為“毛線”；海南話稱“錫桶”為“din”，其實(shí)是英語(yǔ)“tin”的發(fā)音，原意為“錫”。
　　
　　陳波說(shuō)，海南話除了受到外來(lái)語(yǔ)的影響之外，還受到海南本地其它語(yǔ)言和方言，如臨高話、黎語(yǔ)、回輝話等的影響。因而，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，海南話漸漸地雜糅了各種各樣的語(yǔ)言與方言，形成自己獨(dú)特的個(gè)性，成為一種有別于福建閩語(yǔ)、廣東閩語(yǔ)和臺(tái)灣閩語(yǔ)，且具有較高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的方言。
　　
　　 善待和推廣
　　
　　如今，很多生活在城市里的年輕一代海南人，在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)使用的是普通話，回到家里才講海南話，有的甚至不說(shuō)海南話。有人擔(dān)心，長(zhǎng)此以往，20年后海南的孩子也許就不會(huì)說(shuō)海南話了。
　　
　　因此，省政協(xié)委員、海南廣播電視臺(tái)著名主持人李木（李成）曾在我省兩會(huì)期間遞交了相關(guān)提案，建議在大力推廣普通話的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注和扶持海南方言，二者并不矛盾，因?yàn)樨S富的社會(huì)需要多元文化，海南的文化特色主要由海南方言來(lái)承載，如果丟下海南方言，就是丟下海南文化，其實(shí)也就是丟下海南對(duì)世界的影響。
　　
　　 朱運(yùn)超更是逢人便呼吁：“不能等到有朝一日海南方言成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，才想起它的保護(hù)和傳承問(wèn)題。”
　　
　　他們認(rèn)為，保護(hù)海南方言，首先政府要重視，社會(huì)要關(guān)注，在廣泛宣傳中形成共識(shí)；城市家庭應(yīng)在日常生活中鼓勵(lì)孩子和外地人學(xué)說(shuō)海南話；廣播、電視臺(tái)要繼續(xù)辦好海南話新聞、故事會(huì)和瓊劇節(jié)目等等。
　　
　　最近幾年，有很多人意識(shí)到這一點(diǎn)，于是通過(guò)形式多樣的文藝娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)推廣海南話。如海南廣播電視臺(tái)的《海南一家親》節(jié)目，雖然娛樂(lè)的味道重于傳承的功效，但畢竟引起了眾多本地人和外地人的關(guān)注。
　　
　　海南省瓊劇票友協(xié)會(huì)（前身為“瓊韻劇社”）的一幫年輕人，則通過(guò)自己學(xué)唱瓊劇，然后走進(jìn)社區(qū)和農(nóng)村義演瓊劇的行動(dòng)，并借助網(wǎng)站“瓊韻網(wǎng)”，向廣大島民推廣海南話，并以傳承鄉(xiāng)土文化藝術(shù)———瓊劇為協(xié)會(huì)的社會(huì)責(zé)任。