張建舉先生油畫作品：騎樓老街寫生?

?？诰W(wǎng)3月31日消息（?？谕韴?bào)全媒體記者 蔡志飛攝影報(bào)道）28日上午，?？诰W(wǎng)記者有幸受劉荊洪教授的邀請(qǐng)，參加了2015年海南?？诼糜握\(chéng)信論壇，期間更是有幸經(jīng)海南省油畫藝術(shù)協(xié)會(huì)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、海南著名本土油畫家周少靈先生引見，認(rèn)識(shí)了從北京宋莊過來的青年油畫家張建舉先生。與張先生一見如故，便有了一番長(zhǎng)談。

張建舉先生給我留下深刻印象的既不是因?yàn)樗鞘澜缰彤嫾摇砹_斯列賓美術(shù)學(xué)院教師別霍娃·尤利亞·奧列格夫娜的弟子，也不是因?yàn)樗谋姸嘧髌繁皇詹?，也不是因?yàn)樗恍录悠滤蕝f(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周佑任贊嘆：“年紀(jì)輕輕但已擁有大師級(jí)的繪畫藝術(shù)技能和知識(shí)”，而是他在交談時(shí)那種熱情而謙遜的態(tài)度，他的畫作中所展現(xiàn)出來的對(duì)底層人物的同情以及對(duì)人類命運(yùn)的悲憫與探索。29歲的年紀(jì)便有了高尚的情懷和深刻的思想，而我相信唯有這兩者才能成就一個(gè)偉大的人物，張建舉先生正在正確的道路上孜孜探索。

張建舉先生油畫作品：西海南南港漁村寫生?

海南見聞：傳統(tǒng)面對(duì)現(xiàn)代的尷尬與狹仄

與張建舉先生的攀談自然是從他來海南的見聞開始的。十幾天的行程充分反映了一個(gè)優(yōu)秀畫家的勤勉與深刻。來不及游山玩水，更沒有多余的應(yīng)酬，張先生在同是油畫家的符國(guó)平、周少靈帶領(lǐng)下，深入火山口附近的古村落，西海岸南港附近的漁村和南渡江鐵橋等諸多地方進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，創(chuàng)作了一系列寫生畫。

記者：“你在寫生的時(shí)候有什么感受？”

張建舉：“應(yīng)該說我的感受是復(fù)雜的。在我寫生的過程中，我看到了一些海南普通百姓的原生態(tài)生活，但是很明顯這些生活方式正在消失?！?/p>

記者：“你看到的具體是哪些？”

張建舉：“比如南港附近漁村的漁船，有些已經(jīng)壞了，那些好的也是比較破舊，但是因?yàn)槟抢锏暮Ｓ蛞ㄓ瓮Тa頭，漁民們都不再造新船，不久之后，這里就沒有漁民，也沒有漁家生活了?！薄斑€有火山口古村落的村民們，他們蓋了新的水泥房子，有當(dāng)?shù)靥厣幕鹕绞盼轃o(wú)人居住，日曬雨淋，不久之后可能也不復(fù)存在?！?/p>

記者：“海南在發(fā)展過程中確實(shí)存在古村落和原有生活方式的消失的問題，作為一個(gè)藝術(shù)家，您對(duì)此有什么看法？”

張建舉：“政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)古代文物遺跡和地方特色的生活方式和習(xí)俗的重任，這是一個(gè)地方的根，是一個(gè)地方的記憶 ，失去以后就再也找不回來了，?？诰蜁?huì)成為一個(gè)沒有根的現(xiàn)代化都市?！?/p>

張先生在訪談中不止一次提到，他來?？诓皇菫榱丝锤邩谴髲B的，?？谟兴?dú)特的魅力和歷史積淀，在騎樓老街，他看到一些未曾修復(fù)的建筑，那些長(zhǎng)著綠苔的墻壁，那些被潮濕海風(fēng)吹拂了數(shù)百年的南洋建筑，那種斑駁的歷史感，帶給人的感覺與內(nèi)陸文明完全不同，但是翻新過后的騎樓老街卻光鮮亮麗，少了海南獨(dú)特的歷史韻味，如何在修復(fù)的時(shí)候，盡可能的保留原貌和歷史滄桑感，是一個(gè)難題，解決不好，修復(fù)也會(huì)帶來破壞。

這就是一個(gè)優(yōu)秀畫家的獨(dú)特之處，短短的10天，足跡遍及?？诘泥l(xiāng)村都市，筆觸所到，思考的則是?？谌藗鹘y(tǒng)生活習(xí)俗在現(xiàn)代化大潮下尷尬處境和狹仄的生存空間。

張建舉先生油畫作品：留守（二）

鄉(xiāng)村寫生：在對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)懷中走向成熟

在張建舉先生的眾多畫作中，有兩組畫作尤其引人注目，一組是一系列以“留守”為主題的關(guān)于福建鄉(xiāng)村的作品。2號(hào)作品畫著一個(gè)老婦，頭戴花色頭巾，滄桑的面孔上是畫家有意夸大的皺紋，和暗紅色的臉龐，粗壯的手臂下是粗糙寬厚的手掌，腳下是一大堆劈過的木柴，有的已經(jīng)捆綁，有的則散亂一地。農(nóng)村原始艱苦的生活在這個(gè)老婦的身上展露無(wú)遺。在6號(hào)作品中是一個(gè)年輕農(nóng)婦在抱著大約一歲大的小孩，表情落寞茫然，旁邊蹲著一只毛發(fā)蓬亂的小狗。落寞的不僅是農(nóng)婦，更是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的命運(yùn)，這些承載了中國(guó)人幾千年文明的地方，發(fā)現(xiàn)，它們?cè)僖擦舨蛔∧切┏錆M朝氣的年輕人，他們紛紛外出打工，留下的是一個(gè)個(gè)留守老人、婦女和兒童，也讓熱鬧了幾千年的鄉(xiāng)村逐漸變得蕭條。

我問畫家為什么要?jiǎng)?chuàng)作這些作品？畫家說，小時(shí)候自己在農(nóng)村，父親在城里當(dāng)包工頭，他雖然不是留守兒童，但是與父親也是聚少離多，那種對(duì)父親的思念與留守人員對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的父親、丈夫和兒子的思念是一樣的?！翱吹剿麄儯拖氲搅诵r(shí)候的自己?！碑嫾艺f。

另外一組是張建舉先生在云南騰沖支教時(shí)的畫作。在《五合蠻炳壩全景》這幅畫作中，遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒和近處碧綠的農(nóng)田三三兩兩的農(nóng)舍點(diǎn)綴其間，鄉(xiāng)村安詳靜謐的景象讓人回味綿長(zhǎng)?！稏|董老街 之一》中，悠長(zhǎng)的村巷，村巷中孤獨(dú)樹立的電線桿，村巷兩旁破舊的圍墻，古舊的暗紅色木門，門上蓬亂的屋瓦，給人既恬靜又蕭條的感覺。在《騰沖民族中學(xué)傈僳族人物寫生》中，傈傈族男子藍(lán)衣藍(lán)帽，寬大而高的鼻梁，稍微下拉的眼瞼，讓一個(gè)古樸民族的形象躍然紙上。

生活在北京那個(gè)繁華的大都市，卻始終關(guān)注勞動(dòng)人民，關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育和留守鄉(xiāng)村的蕭條與艱辛，不論是在畫作上還是在現(xiàn)實(shí)中，張建舉是一個(gè)扎根于生活的畫家，這使他的畫作充滿真切的體驗(yàn)和濃濃的生活氣息，并不斷的走向成熟。

張建舉先生油畫作品：留守（六）

《道》——在宗教的情懷與思索中實(shí)現(xiàn)超越

最能代表張建舉思想和藝術(shù)成就的則非《道》這幅畫作莫屬。

據(jù)畫家自己介紹，這幅畫總共耗時(shí)三年時(shí)間從2011年到2013年，每次作畫時(shí)，畫家總是要戒絕葷腥，獨(dú)處?kù)o坐讓自己的思想沉靜下來?？梢哉f這是一幅浸透了汗水與人生感悟的作品。

整幅畫色調(diào)昏暗，一行人神情肅穆、悲戚，舉著挽聯(lián)、燈籠等為過世的親人送葬。最前方的人懷抱一個(gè)祭奠板，黑底黃字寫著“夢(mèng)醒皆空”四個(gè)令人警醒的大字，旁邊是一池湖水，水中鯉魚在荷葉蓮花中暢游，隊(duì)伍中間的一只黑羊，頭上靈光顯現(xiàn)，身后烏黑的云層中佛祖降臨，佛光照臨送葬的隊(duì)伍。

據(jù)作者自己講解，佛教講究六道輪回，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽约荷暗脑鞓I(yè)，在死后領(lǐng)受各自的果報(bào)，或者進(jìn)入天、人、阿修羅三善道，或者墮入畜生、地獄、餓鬼三惡道，基督教則認(rèn)為人死后要么進(jìn)入地獄要么升上天堂。不管怎樣，人生在世，我們都像迷途的羔羊，都在努力尋找著自己最終的歸宿，在死亡里，我們的迷夢(mèng)終將醒來，在死亡里，我們得到佛祖或者上帝的指引，走向我們的下一個(gè)歸宿。

當(dāng)畫家以宗教的眼光審視我們這個(gè)有情世界時(shí)，看到的是在無(wú)明流中迷途的眾生，人類乃至眾生命運(yùn)的歸宿就成了畫家思考的對(duì)象，在對(duì)生命——死亡——?dú)w宿的一系列思索中，畫家開始向藝術(shù)向人生的最高境界邁開腳步。

采訪結(jié)束后，張建舉的形象也在筆者心中定格，烏黑及肩的卷發(fā)，濃眉之下閃閃有神的眼睛，和下巴一小撮山羊胡子，灰色的唐裝，散發(fā)出傳統(tǒng)與藝術(shù)兼而有之的氣息，更為重要的是盛名之下的謙遜態(tài)度，勤勉有余而又睿智深刻的藝術(shù)探索。

歡迎畫家張建舉來到海南，歡迎北京的油畫來到海南！

畫家簡(jiǎn)介：

張建舉：1986年生于河北唐山，2009年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于北京中國(guó)戲曲學(xué)院油畫專業(yè)俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院專家班，師從戈比·布拉耶夫、別霍娃·尤利婭·奧列格芙娜等著名油畫家。主要作品有《道》《留守》系列《夕照古剎》等。

張建舉先生油畫作品：道

　　?

相關(guān)鏈接：

?