?。ǘ┙?jīng)驗(yàn)借鑒的意義

　　第二，歷史，在中國(guó)社會(huì)中具有借鑒的意義。

　　中國(guó)人歷來(lái)重史，并非是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)未來(lái)缺乏想象、所以總是咀嚼過(guò)去；也并非是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)老的東西就情有獨(dú)鐘、所以愛(ài)聽(tīng)老故事愛(ài)收藏老物件。并非是這么簡(jiǎn)單的心理。

　　中國(guó)人重史，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)寫史、論史、讀史，通過(guò)總結(jié)了大量興亡規(guī)律和眾多得失經(jīng)驗(yàn)之后，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，人生代代皆相似，——不同的時(shí)代、演繹著相同的道理，常變的歷史天空、上演著不變的人情故事。正如同唐代張若虛《春江花月夜》的詩(shī)句所說(shuō)“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，代代人不同，事事總相似。

　　這樣一來(lái)，歷史的警醒就顯得格外意味深長(zhǎng)，唐太宗認(rèn)為“以史為鑒，可以知興替”，讀“前車之鑒”是為了走“明日之路”：

　　看史，不是在看別人的舊時(shí)舊景，而是在看自己的今夕明夕；

　　學(xué)史，不是在學(xué)“前事不忘”的老掉牙故事，而是在學(xué)“后事之師”的規(guī)律性智慧。

　　歷史，不是陳腐的昨日之舟，而是當(dāng)明日浪頭來(lái)襲時(shí)，我們能否站在前人的肩膀上去駕馭好自己那一艘駛向未來(lái)的命運(yùn)之船。

　　這就是漢代董仲舒《春秋繁露》中提及“不知來(lái)，視諸往”的道理：

　　我們不知道未來(lái)該怎樣前進(jìn)，那就看過(guò)去是怎樣走來(lái)；一路走來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以指導(dǎo)將來(lái)的未知征程。

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