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　　有人問我，你的信仰是什么？我記得聞一多先生在《詩刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的一首詩《奇跡》中寫道：“我只要一個明白的字，舍利子似的閃著寶光，我要的是整個的，正面的美?！蔽艺J(rèn)為，每一個知識分子、藝術(shù)家，他信仰的是美，這個美是審美之美。作為演員，怎么可以不追求美，不為美而生存？

　　最近我們北京人藝上演的《吳王金戈越王劍》也具有深厚的美的內(nèi)涵?！秴峭踅鸶暝酵鮿Α肥籽萦?983年。30多年前，我還在空政話劇團當(dāng)學(xué)員，看了這個戲。呂齊老師演的勾踐真好，呈現(xiàn)了勾踐這個人物的復(fù)雜性，臥薪嘗膽復(fù)仇，最后卻背離了民心，對我的心靈震撼很大。讓我印象深刻的還有范蠡遇見西施那場戲，當(dāng)西施閃現(xiàn)在范蠡眼前時，就是聞一多所說的奇跡產(chǎn)生的時刻。劇中范蠡與西施的戲雖然是副線，但是有力地推動了劇情的發(fā)展，白樺老師把范蠡的家國情懷寫得那么極致，有著那么強烈的矛盾沖突。

　　這兩年，藍(lán)天野老師又復(fù)出導(dǎo)戲了，復(fù)排的第一部作品就是《吳王金戈越王劍》。我有幸在戲中演范蠡，很激動。在排練過程中我真正糾結(jié)的地方在于家國的責(zé)任與私情的舍棄。我很看重范蠡被西施的美貌所震懾住后的那份不舍，于是把私情部分演多了。天野老師一直說不行不行，一開始我并沒有領(lǐng)悟到他對于我節(jié)奏上的指導(dǎo)，后來真正面對觀眾時，我才發(fā)現(xiàn)那段短短的情節(jié)出現(xiàn)了不應(yīng)該有的效果，忽然間我發(fā)現(xiàn)不美出現(xiàn)了，我讓有俗念的觀眾掉戲眼里了，我這才理解天野老師。范蠡這個人物得有高度，家國之責(zé)任重于私情，在家國面前，他會決然地把自己深愛的女子送到吳王夫差那里，這是戲中很重要的片段，傳遞了美和善，也讓觀眾重識自己心靈的追求。

　　今年10月《吳王金戈越王劍》這個戲先在北京上演，再到上海這個戲劇之都演出，參加今年的中國上海國際藝術(shù)節(jié)。這也是圓白樺老師的心愿，希望他的家鄉(xiāng)人民——上海的觀眾能夠看到他那時用心血寫出來的作品。正如趙樸初先生評價弘一法師時所說的：“無數(shù)奇珍供世眼,一輪明月耀天心”。中國上海國際藝術(shù)節(jié)是一個讓大家開眼界的平臺，各個優(yōu)秀劇團，各種好劇目，眾多名角聚集在上海，讓上海觀眾感受金秋之美、藝術(shù)之美。文化藝術(shù)在一個城市中占據(jù)著非常重要的位置。當(dāng)上海的夜生活中，各個劇場里上演著各種值得看、值得賞、值得品的好戲時，這個城市的性格就會被滋養(yǎng)。

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