10月13日，學(xué)習(xí)小組公眾號發(fā)表《習(xí)近平自述：我的文學(xué)情緣》一文，對習(xí)近平總書記的作品閱讀、審美趣味、思想傾向、文學(xué)活動、文藝主張等進(jìn)行了梳理。我感受最深的是習(xí)近平總書記對文藝創(chuàng)作的批評。他指出：“文藝創(chuàng)作要在多樣化、有質(zhì)量上下功夫。當(dāng)前存在一種‘羊群效應(yīng)’，這邊搞個征婚節(jié)目，所有的地方都在搞談戀愛、找對象的節(jié)目?？粗袔资畟€臺，但換來換去都是大同小異，感覺有點江郎才盡了。還是要搞點有質(zhì)量、有特色的東西。”習(xí)近平總書記捻出“質(zhì)量”、“特色”品評當(dāng)前文藝作品、指導(dǎo)文藝創(chuàng)作，可謂抓住了當(dāng)代文藝及文藝創(chuàng)作的“七寸”。

　　觀察古今中外文藝作品，真正能夠經(jīng)得起時間和人民檢驗的作品，無不是“質(zhì)量”、“特色”兼?zhèn)涞木贰墓糯袊对娊?jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，到現(xiàn)代中國新詩、魯迅小說雜文、“京派”“海派”小說，再到當(dāng)代中國《紅旗譜》《紅日》《紅巖》等優(yōu)秀小說，經(jīng)過了時間大浪淘沙，經(jīng)過了人民嚴(yán)格選擇，成為了思想性和民族性俱佳的藝術(shù)珍品。中國古代文論“文質(zhì)彬彬”的要求，體現(xiàn)了內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的美學(xué)觀，本質(zhì)上包含了以質(zhì)量和特色取勝的文藝之道。由此可見，習(xí)近平總書記以“質(zhì)量”、“特色”論文藝及創(chuàng)作，不僅具有堅實的歷史實踐基礎(chǔ)，而且浸透了中國傳統(tǒng)的文論觀，是當(dāng)代中國生命力極強(qiáng)的符號術(shù)語，是指引提升中國文藝精氣神、中國文藝前進(jìn)方向的航標(biāo)和燈塔。

　　創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)，作品是文藝工作者的立身之本。創(chuàng)作也好，作品也罷，唯有以“質(zhì)量”、“特色”安身立命，才能延年益壽、流芳千古。當(dāng)前中國文藝突出的問題是浮躁，以贏利為目標(biāo)，以炒作為手段，以銅板為尺度，粗制濫造、沽名釣譽(yù)之徒如過江之鯽，由此造成習(xí)近平總書記批評的：“有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象?！蔽乃嚬ぷ髡咭欢ㄒ苏龖B(tài)度，坐得住冷板凳，禁得住名利誘惑，要厚積薄發(fā)，不要現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。古人“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。曹雪芹寫作《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次?！比绻?dāng)代文藝工作者練就如此耐力和功夫，那么還怕不出現(xiàn)“高峰”嗎?

　　“質(zhì)量”、“特色”是一對文藝矛盾統(tǒng)一體。“質(zhì)量”是內(nèi)容上、思想上的主張，“特色”是形式上、藝術(shù)上的要求。要達(dá)到“質(zhì)量”、“特色”相互統(tǒng)一，必須依靠文藝創(chuàng)新。習(xí)近平總書記批評：文藝界“當(dāng)前存在一種“羊群效應(yīng)””，“存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題”，可謂痛心疾首，又苦口婆心。我們生活在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代，是一個需要文藝巨匠，而且有條件產(chǎn)生文藝巨匠的時代。但是，不少文藝工作者文藝創(chuàng)作觀念、手段、氣魄、胸懷、思想力、想象力等等，在拜金主義、享樂主義的瘋狂侵襲紛紛“繳械投降”，完全喪失了時代呼吁的光榮職責(zé)和使命。無厘頭盛行，崇高被惡意解構(gòu)、嘲弄、丑化，如此還能期待創(chuàng)作出什么高質(zhì)量、有特色的文藝作品?

　　創(chuàng)新是文藝的生命，但是創(chuàng)新不是天馬行空的胡思亂想，不是語言文字的隨意編排，必須植根于中華民族最深沉的沃土，汲取中國古代文學(xué)珍品精華和外國文學(xué)有益營養(yǎng)，深入思考人民群眾的偉大實踐，融入文藝創(chuàng)作者血脈、靈魂深處，才有可能錘煉出當(dāng)代有質(zhì)量、有特色的文藝精品。

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