“海南八音”表演者王先民。見習(xí)記者黃朋威 攝

　　40年八音技藝堅(jiān)守者王先民：小音孔里牽民俗

　　?？诰W(wǎng)2月23日消息（記者陳五男 陳奕霖 劉杰）在?？谌涔糯謇铮幸恢нh(yuǎn)近聞名的八音表演隊(duì)，依著手口相授已有百年歷史。相傳，三卿古村八音隊(duì)曾到博養(yǎng)村演出，一矮個(gè)子嗩吶手可隨意搬起數(shù)百斤東西，由于氣韻足，嗩吶吹得渾厚綿長，外村人從此不敢小覷……“只有把嗩吶吹到骨頭縫里，才能拼著命把這門八音技藝傳承下去。”作為三卿古村八音表演隊(duì)的“名角”之一，已過花甲之年的王先民四十年如一日，靠著一把短嗩吶，傳承深山林中的民俗，渴望著能有新鮮血液繼承這門“老手藝”。

　　海南八音樂是海南省的傳統(tǒng)民間音樂，是主要的本土器樂，因采用八大類樂器演奏而得名。八大類樂器為：弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸。一個(gè)八音表演隊(duì)一般是8個(gè)人，三卿村8位平均年齡在60歲以上的老人，就這么吹吹打打走過了40多年的歲月，也積攢下近30首具有海南曲調(diào)風(fēng)格的曲目。而王先民嘹亮高亢的嗩吶聲也穿越時(shí)光，傳遍十里八鄉(xiāng)。

　　作為土生土長的三卿人，王先民從小對這種技藝耳濡目染，20歲時(shí)，他開始學(xué)習(xí)嗩吶技藝。八音樂源于鄉(xiāng)間，樂手對音樂的記譜通常通過特殊符號記憶，一開始跟隨前輩學(xué)習(xí)嗩吶時(shí)，沒有樂譜、沒有教科書，王先民只能憑借反復(fù)的練習(xí)與記憶識別音調(diào)、演奏曲子。如今，王先民和這群熱愛民俗樂器的樂友們，除了外出演出時(shí)，隔三差五趁農(nóng)閑時(shí)也會聚在一起練練手?！懊看瓮獬霰硌荩吹洁l(xiāng)親們稱贊的眼神，跟著曲調(diào)輕哼的樣子，就覺得全身有使不完的勁兒，這是一種肯定，是對民俗文化的傳承?！蓖跸让裾f。

　　“re re re mi re du re la do sol……”聊到八音表演，王先民拿起手中的嗩吶即興秀起一段“軍坡小調(diào)”。雖然已邁入花甲之年，吹起嗩吶依舊中氣，腳下打著節(jié)拍，指尖靈活地在8孔之間跳躍，小調(diào)時(shí)而激越雄壯，時(shí)而悠揚(yáng)纏綿，柔情四溢，讓人如癡如醉。

布滿歲月痕跡的海南八音表演樂器。見習(xí)記者黃朋威 攝

　　王先民吹的是小嗩吶，除了到專門的器樂店購買銅管和銅制的喇叭口外，王先民會親手用木竹制作錐形管，并在管上開八孔。“這樣一個(gè)手工打造的小嗩吶可使用三年之久，一晃眼都40年了，用壞的嗩吶少說也有20個(gè)。”已經(jīng)60歲的王先民拿著嗩吶奔走各地進(jìn)行八音表演已經(jīng)40余年，這早已成為他生命中不可割舍的一部分，但現(xiàn)在鮮少有年輕人愿意學(xué)習(xí)這門技藝，八音隊(duì)伍青黃不接。“八音表演傳到我們這，已經(jīng)是第三代了，大家都老了，沒有幾個(gè)年頭可以繼續(xù)為鄉(xiāng)親們表演。而村里的后生都紛紛走出村落，對八音表演提不起興趣?！泵慨?dāng)想起已有百年之久的八音傳承問題時(shí)，這個(gè)老人總是滿面愁容。

　　“八音表演作為三卿村生活情感的表現(xiàn)方式，已經(jīng)成為三卿村生活的一部分，不能讓它沒落在歷史的長河里，現(xiàn)代樂器對八音樂器的沖擊，讓八音文化越顯彌足珍貴，我會一直吹下去，能吹多久就吹多久。”王先民雖育有兩兒，但孩子們并不感興趣，他渴望能找到一個(gè)繼承人。

　　小小的音孔吹出的是千百年來的社會情感，民俗文化的大世界就在這些小小的音符里流淌。“單靠我們幾個(gè)人的堅(jiān)守，這份微薄之力遠(yuǎn)不足以讓民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，它需要年輕一帶的傳承，薪火相傳?！?老人迫切希望這這門“老手藝”能被繼承，希望那些流傳至今的曲目能進(jìn)行整理、記譜，同時(shí)給予資金上的幫助，更換樂器守住這一份經(jīng)典。

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