清明時(shí)節(jié)，祭掃先人。遠(yuǎn)在蘇州的鄧衛(wèi)書輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就為逝去的親人建起一座“網(wǎng)上紀(jì)念堂”，彌補(bǔ)了今年清明期間無法趕回承德老家祭拜先人的遺憾。鄧衛(wèi)書還將“網(wǎng)上紀(jì)念堂”的鏈接發(fā)給親友，親友通過點(diǎn)擊網(wǎng)頁上設(shè)置的送花、鞠躬等按鈕，在網(wǎng)絡(luò)上緬懷先人，寄托哀思。

　　“現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，加上各種因素的限制，很難在每年清明節(jié)等祭祖日子親臨現(xiàn)場(chǎng)祭掃。”鄧衛(wèi)書說，如今通過網(wǎng)絡(luò)祭奠，可讓他不再受時(shí)間和地域的限制，隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)對(duì)先人的祭掃和緬懷。

　　清明祭掃，以盡對(duì)逝者的“思時(shí)之敬”，是中華民族延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗。伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，中國傳統(tǒng)的祭奠方式在近年來發(fā)生了很大改變：網(wǎng)絡(luò)直播“代掃”、微信遠(yuǎn)程祭掃、網(wǎng)上紀(jì)念堂等以互聯(lián)網(wǎng)為載體的各種祭奠服務(wù)悄然興起。

　　微信公眾號(hào)“燭光會(huì)”創(chuàng)始人之一姜興，在2014年和朋友創(chuàng)建了這個(gè)以微信為依托的線上祭奠平臺(tái)，用戶通過關(guān)注該微信公眾號(hào)，就可在這一平臺(tái)上為逝去的親友建立網(wǎng)上紀(jì)念堂，并在線上進(jìn)行祭奠，追思悼念。

　　姜興介紹，“燭光會(huì)”可以永久保留逝者生前的影像資料，用戶在平臺(tái)上能夠?yàn)槭耪攉I(xiàn)花、敬酒、點(diǎn)燭、留言祈禱等?！叭藗冞€可以轉(zhuǎn)發(fā)給親友或分享到朋友圈，讓散居各地的人們隨時(shí)隨地去祭奠，以表達(dá)對(duì)已故親友的思念情懷?！?/p>

　　事實(shí)上，與“燭光會(huì)”類似的線上祭奠平臺(tái)近年來在網(wǎng)絡(luò)上頻頻涌現(xiàn)。觀察發(fā)現(xiàn)，這些網(wǎng)絡(luò)祭奠平臺(tái)大多屬于公益性質(zhì)，用戶創(chuàng)建網(wǎng)上紀(jì)念堂和使用網(wǎng)絡(luò)祭品大多都是免費(fèi)。

　　但不同于近年來興起的線上祭奠平臺(tái)，“代客掃墓”“代客燒錢”等人工服務(wù)已出現(xiàn)多時(shí)，且要價(jià)不一。通過某購物網(wǎng)站搜索發(fā)現(xiàn)，不少賣家開通了售賣代掃、代燒的服務(wù)，價(jià)格也從幾十元到上千元不等，不少賣家承諾，可提供照片或視頻直播。

　　伴隨“代客掃墓”“網(wǎng)絡(luò)祭拜”等新興祭奠形式的出現(xiàn)，關(guān)于其是否有悖傳統(tǒng)的爭(zhēng)議層出不窮。支持者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)為無法及時(shí)參與祭奠的人提供了平臺(tái)，同時(shí)還響應(yīng)了低碳綠色的環(huán)保理念。反對(duì)者則認(rèn)為，通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)，發(fā)出一串冰冷的文字，則顯得不夠嚴(yán)肅真誠。

　　對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為，無論清明祭奠形式如何，都不應(yīng)與清明的文化內(nèi)涵相分離。清明祭奠表達(dá)的是對(duì)逝者的緬懷和紀(jì)念，也是中華傳統(tǒng)注重“慎終追遠(yuǎn)”的體現(xiàn)。如今搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車的清明節(jié)，都要堅(jiān)守清明文化的精神內(nèi)核。

　　其實(shí)，不同于民間各式的網(wǎng)絡(luò)祭奠活動(dòng)，近年來，浙江、成都、南京等地官方也先后推出二維碼祭掃和微信祭掃服務(wù)。以浙江為例，2017年，浙江寧波同泰嘉陵陵園推出二維碼祭掃牌，通過掃描二維碼，家屬即可獲取逝者個(gè)人簡(jiǎn)介、墓志銘、人生時(shí)間軸、照片等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)在線追思和文明科技祭掃。

　　據(jù)了解，殯葬改革在中國已推廣多年，各地也先后出臺(tái)過相關(guān)文件進(jìn)行推進(jìn)，以鮮花果品代替紙錢、鞭炮，以樹葬、海葬等生態(tài)安葬方式代替土葬等均取得了良好效果，現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合，也使得殯葬業(yè)不斷“與時(shí)俱進(jìn)”。

　　“流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本就應(yīng)因時(shí)而異，在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，祭掃習(xí)俗也需與時(shí)俱進(jìn)?！苯d認(rèn)為，人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)傳承“祭祖追思”傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)該用更文明、綠色的祭奠方式來表達(dá)對(duì)逝者的哀思之情。(完)

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