海口五公祠“蘇泉書院”殘碑。岑明道 攝

　　東坡書院——

　　趙孟頫題寫匾額

　　“東坡書院在郡城北，以東坡安置昌化時(shí)嘗寓此，有雙泉遺跡。后北歸，鄉(xiāng)人思之，建書院、肖像祀之。

　　元設(shè)山長(zhǎng)，為生童肄業(yè)之地，置學(xué)田，趙孟頫書額。明天順間，遷小西門外，舊址遂廢。成化四年，知府蔡浩又遷于府治東；十二年，知縣蔣琪重修復(fù)東坡祠?！鼻宕拦饽觊g，定安進(jìn)士、探花張?jiān)泪驴傋氲摹董傊莞尽份^為簡(jiǎn)約地記述了東坡書院的誕生和演變歷程。

　　這是迄今為止，有記錄可查的海南最早的古代書院，雖然具體的設(shè)立時(shí)間不得而知，但從官方的重視程度而言，其歷史地位不言而喻。尤其是由楷書四大家之一的趙孟頫親自題寫匾額，本身就讓書院加分不少。

　　東坡書院在明代天順年間(1457—1464)遷往府城小西門，1468年又搬到瓊州府之所的東邊，但舊址卻未曾被放棄。后來(lái)，有人又在書院舊址的金粟泉上，建起了“粟泉書院”，萬(wàn)歷乙卯年(1615年)，知府謝繼科(那年他還與王弘誨一道重修府城鼓樓)復(fù)建講堂和10間書舍，并歸置學(xué)田供養(yǎng)生徒，可惜日久又廢。

　　然而，后人似乎難以忘卻此地。清代乾隆十年(1745年)，知府于霈、知縣楊宗秉又添建講堂、學(xué)舍，盤活書院，改名為“蘇泉書院”，并在泉上建八角亭(一說(shuō)“六角亭”)，有雕欄，欄外鑿池種植荷花，作為休息游玩之地。遙想當(dāng)年，那里的讀書環(huán)境一定很怡人。

　　不久后“蘇泉書院”又廢，原因不明，于是，1755年、1774年和1793年，當(dāng)?shù)厣鷨T、鄉(xiāng)紳和官員，又三度捐資重建。瓊?cè)藢?duì)蘇東坡的懷念之情由此可見一斑。

　　嘉慶十四年(1809年)，知府張?jiān)鲇种匦抟环?，名稱改回“東坡書院”。

　　同治九年(1870年)，瓊州太守馮端本又重加整頓舊址，在浮粟泉右側(cè)重建“蘇泉書院”；光緒二十五年(1899年)再次重修，兩年后完工，可惜此時(shí)已是舊式學(xué)校的尾聲。很快，那里被改為農(nóng)業(yè)中學(xué)校，預(yù)科畢業(yè)，其產(chǎn)業(yè)撥入瓊崖中學(xué)校(即原來(lái)的瓊臺(tái)書院)。1913年開辦的瓊山縣立中學(xué)校，1915年建成，由于沒有地方，向瓊崖中學(xué)校租借蘇泉書院之地。

　　歷經(jīng)千百年，今天的東坡書院舊址之上，僅余浮粟泉和趙孟頫題寫的匾額等舊物，念天地之悠悠，想流光之易逝，恰如白駒過(guò)隙，令人唏噓不已。

　　此外，蘇東坡在儋州中和貶所，曾建載酒堂講課授徒，后世不知何時(shí)建起書院，清代乾隆年間重建時(shí)改名為“東坡書院”。

有著300余年歷史的瓊臺(tái)書院。海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝

文昌鋪前溪北書院內(nèi)部景致。 海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰 攝【本文寫作參考《瓊臺(tái)志》、多種《瓊州府志》和各種縣志】

　　名人創(chuàng)建——

　　奉獻(xiàn)精神激勵(lì)后人

　　盡管沒有史料記載蘇東坡在府城北隅的寓所里教過(guò)學(xué)生，但他的“海上三年”，對(duì)海南文教事業(yè)的貢獻(xiàn)是有口皆碑的。澄邁人姜唐佐慕名前去求學(xué)，后來(lái)成為瓊州的第一位舉人；最大的受益者當(dāng)屬昌化軍屬地、儋州高麻都的符確，大觀三年(1109年)登科，成為海南第一位進(jìn)士。

　　名人的影響，是海南教育的動(dòng)力，也激勵(lì)后來(lái)者效法。

　　“奇甸書院在郡城西北隅，丘文莊公初仕時(shí)建，擇師訓(xùn)誨鄉(xiāng)子弟，就以家之近院北門市稅供之。后鄉(xiāng)人感東坡先生過(guò)化，中設(shè)主歲祀。今建景賢祠于內(nèi)。”唐胄正德《瓊臺(tái)志》寥寥數(shù)語(yǔ)，就讓丘濬這位先賢的鄉(xiāng)土情懷躍然紙上。丘濬正統(tǒng)九年(1444年)考中廣東鄉(xiāng)試舉人第一名——“解元”，10年后的景泰五年又考中進(jìn)士，參加殿試名列第四——“傳臚”，被選為“庶吉士”，授以“編修”，進(jìn)入仕途。一位剛剛參加工作的年輕人，就有公益行為，而且能調(diào)動(dòng)府城北門官市的稅收來(lái)供應(yīng)書院開支，足見他在當(dāng)時(shí)的影響力。

　　丘濬詞句對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。

　　成化九年(1473年)，副使涂棐在瓊州府治所右邊的元代“海南道”遺址上創(chuàng)建“同文書院”，聘請(qǐng)教師教誨瓊鄉(xiāng)子弟；正德年間，戶部主事唐胄棄官回鄉(xiāng)閑居時(shí)，在府城東邊一里多的攀丹村，建了一處讀書場(chǎng)所，后來(lái)參議張簡(jiǎn)來(lái)看他，羨慕他“歸養(yǎng)而學(xué)”，便題為“養(yǎng)優(yōu)書院”；再后來(lái)，曾經(jīng)的京都同事、副使王弘按察瓊州時(shí)，也來(lái)探望唐胄，便以唐胄的號(hào)，更名為“西洲書院”。

　　文昌舉人、晚清書法家潘存(1818—1893)也是熱心教育的讀書人，晚年也計(jì)劃重建丘濬創(chuàng)始的奇甸書院，以延續(xù)先賢的承傳，可惜沒有成功。潘存甚至爭(zhēng)取到兩廣總督張之洞和雷瓊道臺(tái)朱采的支持，在家鄉(xiāng)文昌鋪前籌建“溪北書院”，遺憾的是尚未建成，他就因病離世。

　　光緒十四年(1888年)，在廣西廉州任教職的瓊山貢生陳廷芬，借回鄉(xiāng)過(guò)年之機(jī)，與當(dāng)?shù)毓賳T和士紳，將家鄉(xiāng)大林墟的約亭改建為“應(yīng)元書院”，馮驥聲、林樹華等當(dāng)時(shí)的瓊山名流都參與了此事。此后，書院幾度改名，現(xiàn)為大林小學(xué)，每年都有學(xué)生考上重點(diǎn)中學(xué)。

　　名師掌教——

　　書院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)

　　回看明清兩朝的海南讀書人，一般情況下，在家鄉(xiāng)當(dāng)老師的多是貢生，舉人、進(jìn)士大多服從朝廷安排，到外地當(dāng)官去了，但這并不是絕對(duì)的，有些人就厭倦官場(chǎng)，寧可回鄉(xiāng)讀書、著述和育人。

　　明代瓊山進(jìn)士鄭廷鵠就是一個(gè)很灑脫的人。嘉靖年間，他已官至江西參政，卻以母親年邁為由，回到今天的永興西湖邊，筑起簡(jiǎn)單的石屋，建起“石湖書院”，以寫作為一大樂(lè)事，多次被舉薦都不愿出山。這期間有很多學(xué)子，沖著他的品學(xué)美名，前去拜師。他們當(dāng)中就有后來(lái)赫赫有名的海瑞。

　　萬(wàn)歷年間，定安進(jìn)士、南京禮部尚書王弘誨致仕后，也在縣治左側(cè)的縣學(xué)射圃地(今定安中學(xué)校內(nèi))創(chuàng)辦“尚友書院”，由于他的威望極高，當(dāng)?shù)睾髮W(xué)紛紛前去求學(xué)，瓊屬生童對(duì)其無(wú)不感恩戴德。

　　清代康熙朝以后，官方對(duì)書院的建設(shè)和扶持力度加大，瓊臺(tái)書院應(yīng)運(yùn)而生。瓊臺(tái)書院于康熙四十四年(1705年)由巡道焦映漢創(chuàng)建，5年后建成，此后又多次重修，現(xiàn)為瓊臺(tái)師范學(xué)院老校區(qū)。

　　林儲(chǔ)英、謝寶、吳琠、張?jiān)泪隆⑼踔⑶饘?duì)欣、鄭天章、云茂琦、云茂濟(jì)、王時(shí)宇、王承烈、曾對(duì)顏等一大批進(jìn)士、舉人，公休時(shí)或退休后，曾在此長(zhǎng)期或短期擔(dān)任掌教或山長(zhǎng)，他們不但是當(dāng)時(shí)的名人，更是名師，使得書院聲名遠(yuǎn)播，也培養(yǎng)了大量的進(jìn)士和舉人。

　　乾隆己丑年(1769年)進(jìn)士吳典，曾是《四庫(kù)全書》的編修，有一年“丁外艱”歸來(lái)后，便不想回去當(dāng)官了，而是選擇到瓊臺(tái)書院教書，獎(jiǎng)掖后學(xué)，生員云集。可惜他50歲就去世了，未能為瓊州教育做出更多貢獻(xiàn)，實(shí)在是一大遺憾。

　　特別值得一提的是，乾隆庚寅年(1770年)舉人王時(shí)宇，不愿當(dāng)官，主講瓊臺(tái)20多年，教出的學(xué)生多數(shù)都有建樹。

　　府城是昔日瓊州的中心，名師薈萃，文教發(fā)達(dá)自然水到渠成，但在其他地區(qū)，也有鄉(xiāng)賢熱心于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)。譬如萬(wàn)安書院(在今萬(wàn)寧)建于明代，后來(lái)幾經(jīng)荒廢和重建，及至清代，當(dāng)?shù)剡M(jìn)士楊景山也曾參與修建，致仕后又到書院任教，惠及萬(wàn)州子弟；嘉慶丙辰(1796年)科定安進(jìn)士莫紹德，晚年回到縣里，不但重修尚友書院，也在此執(zhí)教，提攜后進(jìn)。

　　海南文史專家蒙樂(lè)生感慨道，從蘇東坡被貶入瓊，他的精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，一代又一代有擔(dān)當(dāng)?shù)耐獾毓賳T和本土才俊，重教輕仕，悲天憫人，他們創(chuàng)建書院，播撒思想，扶掖后進(jìn)，就是很好的方式，也無(wú)形中串起了海南的千年文脈。

　　古代書院教什么？

　　不同歷史時(shí)期，書院的教學(xué)內(nèi)容不盡相同。

　　宋代開始盛行的書院這一教育組織形式，有別于官辦的學(xué)校，主要以講說(shuō)理學(xué)為主，南宋王朝解除對(duì)理學(xué)的禁令后，書院如雨后春筍般出現(xiàn)，代表人物是朱熹和陸九淵。沒有資料顯示，海南最早的東坡書院是否也講過(guò)程朱理學(xué)。

　　宋代書院主持人一般稱洞主、山長(zhǎng)、堂長(zhǎng)、院長(zhǎng)和教授等，一些較大規(guī)模的書院還設(shè)副山長(zhǎng)、副講、助教等，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，管理人員少，學(xué)生也參與管理。

　　元代書院傳授的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)書和理學(xué)家的著作，由朝廷欽定。

　　明王朝對(duì)書院的掌控時(shí)松時(shí)緊，在王綱解紐或宦官專權(quán)時(shí)期，不少在野的士大夫紛紛創(chuàng)建書院，如王陽(yáng)明和湛若水等人。除了應(yīng)付科考的儒家經(jīng)典，理學(xué)著作和由理學(xué)衍生出來(lái)的“心學(xué)”思想，都得以在書院里得到傳講。瓊州籍進(jìn)士鐘芳等人的思想，就受到心學(xué)的影響，但被皇帝敕封為“一代儒宗”的丘濬，卻反對(duì)心學(xué)。

　　清代書院多為官方所設(shè)立，成為科舉考試制度的附庸，但也有些民間書院，保持著宋明書院自請(qǐng)教師、自由講學(xué)的本色。如清代初期的漳南書院，不但教授禮、樂(lè)、書、數(shù)、天文、地理，還傳授黃帝、太公、孫吳兵法、騎馬、射箭等，課余還有舉重、賽跑、拳擊等體育活動(dòng)，全面發(fā)展，很像現(xiàn)代的學(xué)校。創(chuàng)辦人顏元(1635—1704)62歲時(shí)，仍“教弟子舞，舉石習(xí)力”。(陳耿)

　　書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源

　　【甲】官方創(chuàng)辦

　　官員帶頭并發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)紳捐資，并劃定學(xué)田收取租金，作為長(zhǎng)期的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

　　【乙】官員倡建

　　利用個(gè)人影響力，將附近集市的稅金用于書院開支。

　　【丙】民間創(chuàng)建

　　帶頭人捐款，向鄉(xiāng)民和士紳募捐，以“賓興”的形式，購(gòu)置田地、商鋪用于出租，靠租金維系書院運(yùn)作。

　　(陳耿)

?

?

?

相關(guān)鏈接：

?

• 上一頁(yè)
• 1
• 2
• 全文閱讀