19年執(zhí)著追逐誠(chéng)信夢(mèng)，“闖海人”但華章——

與誠(chéng)信同行 助社會(huì)和諧

《誠(chéng)信學(xué)》專著海口發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，但華章(右)為讀者簽名贈(zèng)書。

　　12月21日，“闖海人”但華章的專著《誠(chéng)信學(xué)》在?？谂e行的2017品牌年度人物峰會(huì)“財(cái)富名師講堂”分論壇上進(jìn)行新書發(fā)布。作為一個(gè)從內(nèi)地來海南創(chuàng)業(yè)打工的“闖海人”，在遭遇不誠(chéng)信行為的傷害后，他對(duì)不誠(chéng)信的行為深惡痛絕，發(fā)誓要?jiǎng)?chuàng)立《誠(chéng)信學(xué)》。19年來，他癡迷誠(chéng)信理論研究，苦心研究著成《誠(chéng)信學(xué)》，被譽(yù)為“中國(guó)民間誠(chéng)信建設(shè)第一人”?！艾F(xiàn)在全社會(huì)都在關(guān)注誠(chéng)信、重視誠(chéng)信，海口誠(chéng)信建設(shè)的社會(huì)氛圍越來越濃了。”但華章對(duì)記者說。

　　多次遇騙

　　萌生“誠(chéng)信”理念

　　21日，在新書?？诎l(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，但華章的《誠(chéng)信學(xué)》得到了專家學(xué)者的肯定和贊賞。

　　今年50歲的但華章來自江西都昌農(nóng)村，戴著眼鏡、個(gè)頭不高，其貌不揚(yáng)，但一臉的實(shí)誠(chéng)和祥和給人留下深刻印象。

　　1989年，海南創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，但華章懷著滿腔熱情來海南創(chuàng)業(yè)，成為較早的“闖海人”。

　　在海口，他做過廚師、業(yè)務(wù)員、報(bào)關(guān)員，還擺過地?cái)?、開過飯店、做過中介、辦過公司，有過百萬身家，也曾債臺(tái)高筑，經(jīng)歷可謂坎坷曲折。在與人相處和經(jīng)營(yíng)中，多次遭遇過不講誠(chéng)信的行為，屢次受騙令他深受其害。

　　但華章苦笑著說：“我沒有什么特別的專長(zhǎng)，從小到大都比較老實(shí)，對(duì)人以誠(chéng)相待，但在和一些不講誠(chéng)信的人的交往和合作過程中吃了不少虧。不過，這些不愉快的吃虧經(jīng)歷，使‘誠(chéng)信’的理念開始在我頭腦中萌發(fā)，我認(rèn)為只有人人都講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加美好與和諧?！?對(duì)一些人誠(chéng)信的缺失，但華章并沒有因此“以牙還牙”，而是更加明白誠(chéng)信建設(shè)的重要性。

　　執(zhí)著堅(jiān)持著書立說

　　但華章認(rèn)為，誠(chéng)信需要得到別人的認(rèn)可，然后才能把自己的誠(chéng)信建立起來，繼而得到社會(huì)的回報(bào)。為了實(shí)現(xiàn)倡導(dǎo)誠(chéng)信的理想，從2002年開始，他開始思考如何建設(shè)誠(chéng)信，并把中國(guó)與國(guó)外的誠(chéng)信建設(shè)相比較，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)僅僅停留在道德層面上，他覺得誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)該與社會(huì)公德和經(jīng)濟(jì)行為相關(guān)聯(lián)。

　　只有高中文化的但華章，下定決心鉆研誠(chéng)信理論，創(chuàng)立《誠(chéng)信學(xué)》。很多人覺得他這種行為不可理解，身邊的親友認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)。為了研究誠(chéng)信理論，他曾靠妻子開的一間小食店維持全家生計(jì)，頂住壓力，到處拜師求教，翻閱大量的圖書資料，把全部的身心都撲在誠(chéng)信建設(shè)上，并用行動(dòng)踐行誠(chéng)信，經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)。

　　“在一些人看來，誠(chéng)信是根植于中華民族幾千年文化中的固有概念，而今有人竟欲對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行重新闡釋，對(duì)如此深刻的思想進(jìn)行論述，這種做法難免令人生疑，也遠(yuǎn)非是一個(gè)掙扎在溫飽線上的人能夠完成的。此外，由我自身的實(shí)踐體悟形成的見解，難有現(xiàn)成的學(xué)術(shù)著作可供借鑒，這也使得我在探索‘誠(chéng)信學(xué)’的道路上步履維艱?！边@是但華章在《誠(chéng)信學(xué)》自序中的一段話。寥寥百余字，背后卻有訴不盡的酸甜苦辣。

　　助推社會(huì)誠(chéng)信和諧

　　“現(xiàn)在人們?cè)谏钪腥狈φ\(chéng)信，接電話、點(diǎn)微信都會(huì)擔(dān)心落入圈套。面對(duì)誠(chéng)信危機(jī)，我希望自己的這部作品能為人們提供一條行之有效的路徑，告訴人們?cè)趺从谜\(chéng)信讓自己身心安穩(wěn)，怎樣通過誠(chéng)信同他人建立良好的社會(huì)關(guān)系，為人們提供新的有效思維引導(dǎo)和交流工具，擺脫內(nèi)心的糾結(jié)和社會(huì)壓力，為誠(chéng)信建設(shè)以及和諧社會(huì)起到倡導(dǎo)和助推作用?！钡A章說。

　　但華章認(rèn)為，如果《誠(chéng)信學(xué)》真的創(chuàng)建起來了，并加以推廣和應(yīng)用，那么對(duì)當(dāng)今的誠(chéng)信現(xiàn)狀一定有所改變。比如增加經(jīng)營(yíng)收益，降低人為成本。他舉例解釋：遲到就是一種不誠(chéng)信的行為，遲到者給相約的對(duì)方增加了時(shí)間成本。如果不遲到，不就降低了這種成本嗎？

　　中國(guó)信用研究中心主任、北大教授章政認(rèn)為，《誠(chéng)信學(xué)》能創(chuàng)立是件了不起的事。山東大學(xué)信用研究中心主任陳新崗教授說，信用是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)考量，誠(chéng)信則是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)考量，誠(chéng)信比信用更重要，但華章建立一個(gè)以誠(chéng)信為研究對(duì)象的學(xué)科或領(lǐng)域是個(gè)極佳探索。

　　海口市社科聯(lián)黨組書記董光海表示，《誠(chéng)信學(xué)》將誠(chéng)信虛泛無形、高大空上的純道德概念，實(shí)化為有形的看得見、摸得著、做得到的結(jié)果性定義，且將誠(chéng)信視為一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類的邊沿新學(xué)科；將誠(chéng)信建設(shè)主體的模糊定位確定為“人”才是誠(chéng)信建設(shè)主體，政府和企業(yè)分別是誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)和先鋒；明確誠(chéng)信是資本且必須讓誠(chéng)信資本兌現(xiàn)價(jià)值回報(bào)。

　　“除了新書發(fā)布，我們還正在籌建海南誠(chéng)信建設(shè)研究會(huì)，探索開展‘誠(chéng)信指導(dǎo)師’培訓(xùn)。”但華章透露了他的下一步“誠(chéng)信行動(dòng)”。

　　記者謝大強(qiáng)

　?。ê？诰W(wǎng)12月22日消息）

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