作者：陸玄同

　　自“女教師攔高鐵”事件后，有網(wǎng)友指責鐵路部門不夠“靈活”，而“火車能不能等人”也引發(fā)討論。

　　但昨天四川一輛動車真的停車“等人”了。據(jù)《人民日報》1月16日報道，為搶救一位突發(fā)疾病的乘客，原本不停靠南充站的D5190動車，破例停留2分鐘，讓救護車將病人救走。

　　在生命面前，制度當有溫情，鐵路部門并非不懂得“靈活變通”，而是需要一個足以支撐“變通”的理由。例如去年12月1日，K1137次列車為救一個11個月大突發(fā)39度高燒的女嬰，就加速提前到站，是病兒得到及時救治。

　　“變通”不是褻瀆而恰恰是尊重制度，如此，才能讓制度更具活力，更具張力，才能保證公平與安全。如果罔顧現(xiàn)實而空談制度，無疑是在消弭制度的“原力”。在面對忽視規(guī)則和擾亂公共秩序的“無賴”時，制度的剛性約束力必須得到發(fā)揮，倘若遇到危及民眾生命的狀況，制度就要展示它溫情的一面。

　　不管是剛性約束還是柔性溫情，都是在維護一個空間的“能量守恒”，即正義得到伸張，邪惡得到懲處。為一己之私利而守住車門的羅老師應該受到懲罰是正義，因火車“等人”或加速救助也是正義。

　　制度的一張一弛，傳遞的是民生冷暖。如果僅從制度上要求民眾遵守規(guī)則，遠遠不夠。因為民眾的規(guī)則意識還沒有完全建立，還需更多教化于心的道德約束，如此，民眾的外在行為才能合乎規(guī)矩。

　　抑或說只有道德的教化功能輔助于制度約束力，才能保證制度不是空中樓閣。而“等一等”或者“加速度”這種溫暖人心的造勢必才能在制度彈性范圍內(nèi)讓更多人的生命得到保障。

　　胡適先生倡導建立社會大規(guī)則意識，并追求制度化運作。但在我們更應該明白，當我們一味強調(diào)制度的作用時，絕不能忽視道德功能。當然，每個人的道德層次可以不相同，但善必定是最大的公約數(shù)，即便是“最純粹的制度論者，也不應忽視道德的作用”。