進入新年，一段時長3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在中日兩國社交媒體上“火”了起來。這條短視頻由5名“90后”青年費時半個月拍攝，不僅收獲了網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)支持，甚至還得到原版設(shè)計者丸山浩的點贊。滿屏“渣道具”和“五毛特效”，乍看起來相當(dāng)刺目，卻難掩創(chuàng)作團隊誠意滿滿的付出，“百萬演技”“童年淚目”“國產(chǎn)良心大作”“鏡頭運用超二流導(dǎo)演”……這些網(wǎng)友留言看似詼諧戲謔，不過卻是欣賞遠大于獵奇。

　　近年來，此類“土味文化”異軍突起，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上一股重要的文化風(fēng)潮。有輿論認為，這些來自鄉(xiāng)間的、具有濃厚鄉(xiāng)土味道和典型鄉(xiāng)土元素的文化產(chǎn)品，是一場成功的跨圈層文化傳播?！巴廖段幕钡纳a(chǎn)者在這場盛宴中實現(xiàn)了個體的自我表達和群體的身份認同，而都市受眾則通過這種對“他者文化”的追捧滿足了娛樂目的和獵奇心理，兩者在交流中實現(xiàn)了精神上的“握手言和”。

　　客觀地講，與一切文化現(xiàn)象興衰規(guī)律相同，凡是趣味低下、搞怪獵奇、內(nèi)容浮淺的感官刺激之作都必然會曇花一現(xiàn)?！班l(xiāng)村版迪迦奧特曼”的跨國大熱，以及去年華農(nóng)兄弟“竹鼠系列”視頻的全民火爆，都與過往的“土味文化”有著巨大區(qū)別。這些創(chuàng)作者更加“接地氣”，更加擅長用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表達真實的生活，這也代表著“土味文化”開始走向成熟，以鄉(xiāng)土元素為給養(yǎng)，與誕生于城市的互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作者站在了同一高度。

　　我們樂見這種鄉(xiāng)村文化的繁盛。曾經(jīng)有知名導(dǎo)演感嘆道：“八十年代全民在談文化，哪像今天全民在談票房！”在市場經(jīng)濟高度發(fā)達、文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化氣息濃厚的當(dāng)下，許多創(chuàng)作團隊以票房、流量為導(dǎo)向，通過取悅大眾獲利。但隨著社會生產(chǎn)力的進一步提升、技術(shù)更廣泛地覆蓋從城市到鄉(xiāng)村的各個角落之后，我們正在進入全民文化時代，人人都可以參與文化創(chuàng)作、都可以表達自我、展示其對世界的感知。

　　事實上，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作從來不在于“炳炳烺烺，務(wù)采色，夸聲音而以為能”，而是要做到特定時代的“社群生活的表達”?；仡櫼酝?，二十世紀(jì)西方出現(xiàn)的眾多藝術(shù)流派，與曾經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也常常大相徑庭。但事實上，這些創(chuàng)作源于傳統(tǒng)藝術(shù)面對新世界的不適應(yīng)，需要藝術(shù)家們探索新的感知世界的方式方法。

　　扎根時代、扎根生活，這是文化產(chǎn)品創(chuàng)作的不二法門。而今，創(chuàng)作者、作品、受眾高度融合，全民文化時代正在徐徐拉開大幕，更多更優(yōu)秀的“土味文化”無疑將是其中重要的角色。