繼日本首相安倍晉三２１日以“內(nèi)閣總理大臣”名義向靖國神社供奉了“真榊”祭品后，日本總務(wù)大臣新藤義孝及上百名國會議員２２日參拜了靖國神社。安倍政權(quán)的行徑招致各界批評。

　　日本執(zhí)政聯(lián)盟公明黨黨首山口那津男２２日批評總務(wù)大臣新藤義孝當(dāng)天再次參拜靖國神社，表示絕不希望看到閣僚反復(fù)參拜。他同時建議政府認(rèn)真考慮新建國立追悼設(shè)施。

　　日本《每日新聞》２２日發(fā)表社論說，安倍晉三辯稱一國領(lǐng)導(dǎo)人追悼戰(zhàn)死者理所當(dāng)然，但這種說法是在偷換概念，問題不在于領(lǐng)導(dǎo)人是否應(yīng)該追悼死者，而是應(yīng)該在什么場所。既然靖國神社供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，首相前往參拜當(dāng)然會被質(zhì)疑是否企圖否定遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判、美化侵略戰(zhàn)爭。

　　社論指出，只要安倍再次參拜的可能性繼續(xù)存在，在歷史認(rèn)識問題上就難以重新獲得國際社會的信任，對安倍政權(quán)安保政策右傾化的疑慮也難以消除。

　　日本共產(chǎn)黨機關(guān)報《赤旗》２２日發(fā)表社論說，安倍向靖國神社供奉“真榊”，不得不讓人追究其骨子里的歷史認(rèn)識問題。靖國神社至今仍是美化侵略戰(zhàn)爭的一處特別設(shè)施，安倍首相及其內(nèi)閣成員參拜也好，供奉也好，顯然是將自己置于肯定侵略歷史的立場。

　　一橋大學(xué)歷史學(xué)教授吉田裕一接受日本媒體采訪時指出，日本戰(zhàn)后回歸國際社會的前提之一是接受遠(yuǎn)東國際軍事法庭的審判結(jié)果，如果連這一底線都否定，相當(dāng)于否定二戰(zhàn)以后國際社會的出發(fā)點。安倍政權(quán)若執(zhí)迷不悟，只會在國際上越發(fā)孤立。

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