民俗物件讓花梨融入生活
“叮叮?！苯饘偾脫糁S花梨制作的木質(zhì)外罩，發(fā)出清脆的響聲，這個(gè)看上去像木匣子一樣的東西，中間由線串著金屬，實(shí)際上是一個(gè)掛在牛或羊脖子上的鈴鐺，因?yàn)榛ɡ婺静馁|(zhì)密、木頭硬，所以在金屬敲擊下發(fā)出的聲音也很響亮，人們也就能順著鈴鐺聲尋找到正在吃草的牛。這個(gè)民國(guó)時(shí)期的木質(zhì)鈴鐺頗有幾分生活趣味。同樣利用黃花梨“響亮”特質(zhì)制成的還有一個(gè)瓊劇樂(lè)器——梆子，戲班子里的師傅只要輕輕敲擊就能發(fā)出脆亮的聲響來(lái)。這幾樣文物都是符集玉多年來(lái)收藏所得。
在這些民俗物件中，還有幾個(gè)外形圓滑的枕頭，之所以圓滑是因?yàn)樗鼈兌际怯梢粔K整木雕刻而來(lái)?！捌鋵?shí)，樂(lè)器梆子還有這些枕頭，都體現(xiàn)了黃花梨的獨(dú)木文化，即由整塊木頭進(jìn)行雕刻制作?！蓖踺x山說(shuō)，除了枕頭，筆筒等也都是獨(dú)木制作。
除了獨(dú)木枕頭，一個(gè)可變換高低，便于攜帶的折疊式枕頭也很引人注意，乍一看，還以為是類(lèi)似九連環(huán)的啟智玩具。這樣的設(shè)計(jì)也頗能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的巧思。
一套神臺(tái)“三供”雕刻工整，沒(méi)有花哨的雕刻圖案卻有著簡(jiǎn)約、大氣的線條。據(jù)介紹，這樣的“三供”多是出現(xiàn)在清末至民國(guó)年間，瓊北地區(qū)的一些富裕人家用來(lái)祭祀祖先時(shí)插香、插蠟燭。
無(wú)論是做成生產(chǎn)工具抑或是制作成典雅的家具，黃花梨一直都是十分珍貴的木材。“我不認(rèn)為因?yàn)橛命S花梨制作犁等工具，就說(shuō)它在那個(gè)年代不珍貴，這只是說(shuō)明當(dāng)時(shí)的老百姓非常清楚什么樣的木材適合作什么樣的用途?！编嵱览f(shuō)：“應(yīng)該說(shuō)，海南的黃花梨使用在明末清初時(shí)達(dá)到鼎盛，它的品質(zhì)非常好，那時(shí)候不少材料都運(yùn)出島去制作家具，明代時(shí)用花梨木制作家具就已經(jīng)能非常精準(zhǔn)地計(jì)算所需的木料了。比起清代家具的繁復(fù)雕飾，明式家具更講究線條?！?/p>
“上世紀(jì)80年代時(shí)，黃花梨就已是論斤來(lái)賣(mài)，一斤大概是1毛至3毛錢(qián)。”王輝山說(shuō)。
珍貴的黃花梨是海南這片土地上的一個(gè)物種，卻也以其特質(zhì)成為自然與文化發(fā)展的見(jiàn)證者，從遠(yuǎn)古至現(xiàn)代，它參與著這片土地上人們的生活，是“下里巴人”的工具也好，是豪華廳堂里的藝術(shù)家具也罷，黃花梨一直在書(shū)寫(xiě)著獨(dú)有的風(fēng)韻。
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（編輯：吳茜）
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